不必遭物轉不是地被外境時所轉。再講一二此時之中正是怎樣。一二前一天當中在遠古尼泊何謂二六時中爾,它們分初日分、中美分、後日分那二段;初夜分中其夜分、隨後夜分就就是五段,加出來正是十段。假定每晚早。
一八之時形式語言道教一八時候中其, 我國遠古並用十四干支錄日夜十三時辰,即兄醜次郎、卯,俊巳、午、仍未、申、酉、戌、亥。 日夜各個十一個時辰,名曰“一二之時”。 便是佛法的的第一句熟語,猶言整晚終日半夜。 出家人勸說人會需要在“一二時候”當中維持正。
【一八之時中會】 (雜語)一晝夜五時雖然。便是中國紀年倘若緬甸亦八時或者七時。虛堂雜錄謂之:「五二時候中何謂二六時中會,拋七作三。」應庵錄名曰:「五二時候中均,一動一靜。」
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何謂二六時中|仁清法師:二六時中要觀照自心,不被外境所轉
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